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，需要两块木头持续摩擦，才能碰撞出慈悲和智慧的火花。
修学佛法，最高成就正是菩提心的成就、慈悲的成就。如果说只修一法就能使我们成佛，那一定非慈悲莫属。正如《华严经》所说：“虚空尚可量，菩提心难知，所以不可量，大慈无量故。”或许有人会问，佛果的成就不是悲和智的成就吗？为何只修慈悲也能成就？这是因为，圆满的慈悲必然包含了智慧。若无空性慧为基础，慈悲亦无法达致究竟的圆满，无法摆脱凡夫心的杂染，...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10540733810.html
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然而情明性寂者，则为清灵之鬼仙也。[xiii] 萧道存指出，精神属阴，若只修心性，难于保命。命既不存，性就失去了存身之所。只修心性，至多只能成为最低等的鬼仙，不能上达于地仙、人仙、天仙。《还丹歌诀》卷上《古神仙身事歌》进一步指出，只修心性，只能出阴神而尸解，不能出阳神，也不能形神俱妙，长生不死，不可能超越生死轮回，不能上达于妙有真空之境。它说： 或论出神修定观，妙有真空元未见。谩云借舍与投胎...
孔令宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491041441.html
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七、问：什么样的人应该修四加行？
卡卢仁波切：不管他是出家人、在家人、受过教育、未曾受过教育、男性、女性，什么样的人都可以修四加行。想修四加行的人，只需要具备下列几个条件:他一定要对轮回产生厌...次的111,111 遍大礼拜，若干其它法门也修过同样的次数。比较起来，这是很少有的。我想学习他的榜样，现已将每一种法都修过几十万次。但我所认识的西藏人，很多都只修三天的皈依等，然后就去修本尊观想。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095949304.html
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某一层次的法义。比如只修菩提心，而不修出离心；或只修中观正见，而不发菩提心等。这种错误的学法，无论如何精勤也成不了佛。就像种稻子一样，如果只知道下种子，而不知道必须配合水、温度、土壤、人工等各方面的条件...医道的，莫过于法王仁波切了（宗喀巴大师之尊称）。法王仁波切只不过对我们略微地讲解一些药性的差别，就已经比我们过去所学到的，还要进步得多。”
所以我们可以从这件事，窥知大师对于五明中的医理，...
修慧法师编述
|宗喀巴|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/12041475.html
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心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首先一定要了解菩提心。
但光是了解还不够，现在很多人对佛法只了解就满足了，其实学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。我们相信佛法，叫信佛法；...尤其在行持善法时，切忌追求表面形象，理应切实地观想佛陀、修菩提心。哪怕只修五分钟的菩提心，形象上的功德也不及其万分之一。菩提心的功德谁都了知，但如果没有观想、没有行持，对自己也不会有丝毫利益。
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索达吉堪布
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/20402420816.html
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壁画为喻，说明止观必须双修的道理，若只修“止”而不修“观”，则如所燃之灯烛不明；不能清楚地照见画像，若只修“观”而不修“止”，则如所燃灯烛虽然明亮，但却时常被风吹动，亦不能看清画像，只有“止”、“观”...“息”。所以打坐作功夫，调不好息，谈不到得定；也谈不到止观的“止”，充其量只不过有一点影子而已。打坐後身体变好，并不是你方法修得好，是静坐中，无形中在调息，气息变细了，身体便转好一点。如果我们把意念...
林保亨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593238970.html
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若不均等，此则行乖圆备，何能疾登极果？＂所以若就佛法整个的修习过程来说，则“止＂、“观＂都应修习，不能偏 。宗喀巴大师以夜间燃烛观壁画为喻，说明止观必须双修的道理，若只修“止＂而不修“观＂，则如所燃之灯烛不明；不能清楚地照见画像，若只修“观＂而不修“止＂，则如所燃灯烛虽然明亮，但却时常被风吹动，亦不能看清画像，只有&ldquo...
林保亨
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00245743677.html
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没有予以明确的规定，只是提示了四个大的基本原则，从此原则可知，行者虽然可直依《安乐行品》所说之意，专修坐禅，但也不一定非得只修坐禅一法不可，只要有助于三昧的修行，是可以酌情适当地兼取余法的。所以，这个...修往生传》的修忏七年之说提供了一条旁证。
并且，《乐邦文类》的这条记载，还给我们提供了另外两条线索：第一，延寿长期修法华忏的地点 ，大概就是在天柱峰。第二，延寿于修行中，并非只修诵经一法—...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481578556.html
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天资浅薄，因此，自觉终其一生都应留在初学的阶段。也有些人自认应该只修高层次的法教，这两种想法都是错误的。当你对佛法完全陌生时，你要将自己引入修行，学习佛法。这时你是个初习者，当了解了佛法后，就应进入下...众生的领悟力。但是事实上，他们并没有超越我们，因为我们也同样有潜能，只可惜无法显现出来。因此，我们首先要学习如何去发挥这些确实已存在于我们自身的潜能。
了解了这点之后，可能会有人问：“既然我们都本...
堪布卡塔仁波切
|禅修|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2215231986.html
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”表“持名”；念佛当然念愈多愈好，但未能多念，乃至平时只修十念法以及临命终时能念佛十声，都可蒙佛接引，往生极乐。以下又说，如果有人能行如上的十念，而不能往生，就不成佛。现在经中说“阿弥陀佛成佛以来，...在凡不减。不增不减，所以说不变，不变二字，十分重要。
以上所说的真心，凡夫在没有开悟之前，是无法真实理解的。在当前的情况下，只应仰信。想到这是大觉世尊金口所说的，所以我们只应尊仰敬信，不可怀疑...
黄念祖
|正信|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1052332430.html